南郭居士
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信徒与盲人，神会庇佑谁？
作者：郭黎育
12月7日，义乌市福田禅寺大雄宝殿奠基仪式在国际商贸城边的西力村隆重举行。
据史料记载，福田禅寺始建于唐咸通懿宗年间(公元866年)，由唐太宗曾孙李词(时任义乌知县)堪基，双林禅寺大和尚释福田禅师建寺，初名曰“福田禅寺”。五代后晋天福4年(公元939年)，寺毁于火灾。北宋天圣7年(公元1029年)重建，宋仁宗皇帝赐额，更名为“福田教寺”。寺院规模宏伟，香火旺盛。元、明、清三朝逐渐衰落，至建国初期，僧人还俗改业，寺院废弃。
在义乌各界的支持帮助下，福田禅寺得以重建，对义乌百姓来说，这是一件功德无量的事情。福田禅寺地理位置特殊，且已列入义乌市中央公园总体规划，缘于城市建设的需要和适应信众的宗教生活，义乌市决心把福田禅寺建成义乌寺庙中的精品，把自然景观和人文景观有效的融合在一起，让有千年历史的古寺也成为小商品城对外展示的窗口。
在义乌有不少的富人，出手大方，慷慨洒脱；功德榜上整整齐齐的排列着捐资人的名单，红得刺眼，足足有百余米长。（大象在所有名单中看见最多一位捐资额居然高达50万元）祈望诸资助及赞助者，皆能获得无上智慧与功德。毕竟信仰本身就是非理性的，自我感觉良好比什麼都重要。
同去的好友小叶告诉我，有盲人在唱“道情”，好象很可怜。在被大家冷落的角落里看见一对民间艺人夫妻（在大家的眼里，他们只是要饭的，但我不这样认为），经过与他的一番交谈，我从他身上感受到了一位盲人从小学艺、卖艺的艰辛生活，也体会到了他对“义乌道情”艺术执着不懈的追求，可以说是靠艺术也是为艺术而生活”。
用最朴实的语言讲述着他半个多世纪来的故事，用血泪当墨，讲述他不平凡的传奇人生，实在感人，执著。与刚才基石前，或跪念、或拜念，至诚恳切，或求佛慈悲，或求佛祖显灵的信徒们（挥金如土）形成了强烈的对比。
一个渔鼓，一副简板；右手拍鼓，左手执板；嘭嘭嘭、笃笃笃、唧唧唧——
“改革开放春风起，义乌人赶上好时机。廿年巨变史无前，兴商建市路维艰。骏马奋蹄奔新程，二次创业再扬鞭……”
对于上了年纪的义乌人来说，义乌道情是一种再熟悉不过的地方曲艺，它曾唱遍义乌十里八乡，也曾唱红一位又一位民间艺人。道情起源自仙歌道曲，八仙中张果老有“倒骑毛驴，肩背渔鼓”一说，便把张果老奉为道情“创始人”。义乌道情属道情艺术一大分支，用纯义乌话演绎，因为它随编随唱，能及时反映老百姓日常生活中的新闻，所以又被义乌人亲切地称为“唱新闻”。
在义乌，流传着这样一句话：女唱花鼓男唱道情，以前男艺人谋生一般就会选择唱道情，因为它容易学、上手快、表演形式较为简单、器材制作携带比较方便。特别是一些盲人，唱道情便成为他们聊以谋生、养家糊口的行当。
道情最顶峰出现在七八十年代，当时那个年代不光听道情的人多，还都具有一定的鉴赏力，如果艺人唱不好，老百姓就不买账，也不捧他的场。
进入90年代，随着人们生活水平不断提高，文化娱乐项目更加丰富，在激流澎湃的文化发展大潮中，道情逐渐失去了原来的市场。以前的道情艺人或改行经商办厂，或从事算命卜卦，会唱会说道情的人越来越少了。如果这种情况再这样延续下去，恐怕义乌道情就没有传人了。
道情也是我国艺术宝库中的一颗璀璨的明珠，是一块民族艺术的活化石，希望义乌的有关部门和曲艺界人士在积极开展非物质文化遗产保护工作的同时，对“义乌道情”采取有效的保护手段，让“义乌道情”继续在义乌文化土壤中生存，成为义乌的一个最为古老、最为庞大的艺术宗族。
但愿“义乌道情”能看到明天的曙光！
大象义乌消息。 来源 http://www.009bbs.com/read.php?fid=16&tid=885
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