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思想的见解——读《思想文选》88:思想的见解——读《思想文选》

其实，最为深刻的思想不一定是十分繁复的，而是相当的简洁，如相对论，尽管它的推演十分复杂，理论意义十分深厚，但其核心和实质内容而是十分简洁的，这是我个人的见解。《思想文选》所选的文章就是既有相当的思想深度，而其介绍阐述的道理又十分明快简洁，读来真是如坐春风。其中季卫东先生的《宪政的规范结构》和许纪霖先生的《两种自由和民主》这种感觉为最。
宪政的规范结构是什么？西方宪法的治理秩序有超越性的根据：即自然法。内在根据是凯尔森为创始的实证法学，它从宪法为顶点，建立起来等级式法律结构，但这不是十分合适，季卫东先生认为，这种等级式的法律模式是一种静止的法型结构，其实事实上不是这样，与其说静止，不如说动态的法型结构更加合理更加完善，更进一步，一个完美的法型结构不应该是等级式的静态，而是循环式的动态。那么，建立怎么样循环型结构呢？季先生认为，宪政本身就是试错机制的制度化，它既有真理的沉淀，又有错误的修正，为了更好的完善这种机制，在此，季先生提出了建立民众的抵抗权和法权之间建立平衡，言外之意，这不仅是对民众抵抗权的肯定，而且为宪法的发展提供了新的动力和新的空间。这样，一个宪政结构的简图很清晰的描绘出来。
自由和民主又有什么区别呢？许纪霖先生以清晰的思路和严谨的条理对两个终极价值进行了比较和评说。以罗尔斯的《正义论》为代表的思想，一个政府首先要考虑的问题是什么是正义，一个政府的组织必须以正义为前提，而罗尔斯的正义原则则是自由有不可争议的优先权，但问题是这只解决了政府的正义问题，另一个政府存在的生命源是合法性问题，合法性问题和民主密切相关，但只关心私人领域而形成的政治冷淡症，形成现代西方世界合法性危机，为了解决这样的问题，哈贝马斯提出了商议性民主，主张在公共领域建立可以表达民众意见的场所，形成舆论，这和民主选举形成互补，从而弥补合法性方面的欠缺。在自由和民主之间哈贝马斯的理论虽然不是一种终极理论，但提供了一种可能，它为我们保护消极自由而又不失去积极自由提供了新思路，在人权和人民主权之间找到了新的统一和平衡。对于这样观点许先生没有下肯定的按语，而许先生只最后一言概之，只有理性反思的民主才是合理，合法和正义的。
如果将两文进行比较时，发现它们都有一个相似的范式。在宪政的规范结构里，有一一个外在的超越性的根据，即有普世价值的自然法，这我们可以理解为它是实质正义；有一个内在根据，即建立了反思平衡的动态法型结构，我们可以理解它是程序正义。一个合理完善的宪政结构必须是融合两者所长的综合。而一个政府的组织上如何看待正义和合法性问题，其实，我认为罗尔斯的《正义论》就是经过了论证的自然法，也就是实质正义，古人云：“天视自我民视，天听自我民听”，具有超越意义的自然法它并不是天外来书，而是隐藏在民众中间的一种天启，《正义论》正是厘清繁复见真确，它揭示了这样的实质正义，而民主则是一种程序正义，则是政府组织的内在根据，哈贝马斯提出的商谈性民主，则是对内在根据的强化，也就是说它是一种被发现的新兴的程序正义，它将为政府正义提供新的空间。在这两种相似的范式中都对一种机制特别强调：即反思性平衡，宪政的建立违宪审查和民众的抵抗权和法权的对立是为提供一种反思机制；政府组织中民主可以为社会提供反思机制，尤其，商议性民主是对社会问题和制度提供了广阔的反思的场所，这种商谈性民主对选举性民主形成补充和修正，更进一步，这也对自由优先的正义提供补充和修正。这里有动有静，静的是万世不移的终极性的真理和自然法，动的是一种反思机制，也是一种程序正义，一个制度的完美必须包含这两种东西：静态的普世公认的真理和动态的不断发现的真理，落实在政治领域为实质正义和程序正义，自由和民主等。
中国需要什么？如果我们一味的强调将老百姓拉倒票箱前选一些不关痛痒的人士，这其实有点舍本逐末，德国的魏玛共和国不是选举了吗？纳粹这才上台，比选举民主更为重要的是建立这样一种反思平衡的社会机制，在宪政结构上表现为违宪审查，以及民众抵抗权和法权的平衡，在社会领域上表现为在公共领域的自由商谈和宽松的舆论环境，这才是我们社会正义的源泉和内生机制，这才是我们社会建立实质正义和程序正义完美统一的根本，也是建立完善宪政和民主的一种必要铺垫，我们需要什么样的宪政，如果照抄照搬很可能走样，如果经过了这样的反思平衡，必然会产生一个合适于我们社会的政治制度，它要比选举这样的程序正义更为重要不仅仅如此，它还表现为：这种反思它突出了理性至上的优点，不像直接民主一样可能异化为力量的竞争；其次，这种反思它提供给社会的是智慧、远见、和集思广益，而调动起来的盲目选举可能表现出的是浮躁，浅薄和短视。但这不是不需要选举式的民主，而是说我们将社会反思机制建立的很完善，有十分雄厚的反思性的社会力量的时候，这时的谈选举式民主就成了高瓴建屋，居高临下，就有了方寸，有了规范，水到渠成，自然而然。其实，尽管我们社会一些问题还很严重，但毕竟它朝这样好的方向发展，如民众抵抗权的肯定，公共领域和公共知识分子的活跃，制度建设中有动有静的改进，这都预示了我们社会朝好的理性的方向发展。
季先生游学四方，学识渊博，许先生的给我是第一影响是读它的文章《瓷器店里的猛牛》，感觉许先生是每篇文章是见微知著，语重心长，不亏是华东师大的一块大器瑰宝，我在这里是班门弄斧，但面对如此之厚实之知识，我辈岂敢妄自菲薄，引喻失义。
《思想文选》这本书里精彩的还多者呢，温铁军对三农问题的透彻，刘小枫的经典《民国宪政的一段往事》，林春对中国劳动力优势的真知灼见，还有崔之元，汪晖等著名学者的大作不可不看。
最后要说的广西师范大学出版社出的书大多数可以看看，因为这样做品牌的出版社一般出的都是精品，尤其广西师范大学出版社。
小百合

>精品书谭橄榄叶101821515118.171没有规矩不成方圆。民主绝不是无法制的民主，自由也不是无纪律的自由。我们需要和谐稳定的社会，应该借鉴世界各国先进的成熟经验，但必须与中国的实际相结合，才能成功。那种照搬照抄的做法，只会多走弯路，甚至适得其反。